其实食物与性爱一样，是不能或缺的。历史上无论宗教、文化习俗如何压抑性爱，它依然在悄悄地进行，何况性爱与进食一样，都不是邪恶之事。人类既能从进食上发展出人人赞赏不已的饮食文化，又何须对性爱如此羞涩难言呢?

      孔子云：“食色，性也。”英国20世纪最伟大的哲学家和思想家罗素说过：“性是一种自然的人类需要，就像食物和饮料一样。”

      现代心理学大师弗洛伊德认为人有本能的欲望，对食物和性的渴求都来自于本能的冲动。

      由此可见，食与性有着天然的联系。故现代情色电影中往往以食言性，以食物的“色、香、味”来渲染情欲与性爱之曼妙。

      多年前看过一部香港电影《记得香蕉成熟时》，讲青少年青春期对性的萌动，拍得清新幽默，对青少年的性心理与性行为描绘得细致到位。片名没有直接点出“性”这一主题，但稍加想像力就可以猜出片中水果的隐喻。

      有人说，从男性的角度来看，真正迷人果是桑葚和草莓，象征女性胸前鲜红的蓓蕾。

       在《苔丝》中，德伯家少爷以草莓来挑逗天真、纯洁的乡下少女苔丝——青春少艾的女明星金斯基在此处流露出令人心动的羞涩。草莓散发出来的清新芳香，鲜红欲滴的外在，甜美而带点羞涩的味道，都暗含着强烈的性意味。

      草莓象征着少女经过青葱岁月逐渐变得圆润芬芳，它的含义那么清晰简单。与之相比，最常见的“苹果”却复杂许多。

    《圣经》里面，夏娃受蛇的诱惑劝说亚当偷吃禁果——苹果，之后亚当与夏娃永远被逐出伊甸园。古希腊神话的《荷马史诗》上，说到特洛伊那场旷日持久、死伤惨重的战争，源于三位希腊女神对金苹果的争夺。    金苹果上面写着：献给最美丽的女神。

       三位女神请一个英俊的牧羊人来评判谁该得到金苹果，爱神许诺将给牧羊人世界上最美丽的女人便得到了金苹果。“苹果”与性的关系更直接、更密切。据此，苹果象征着性的诱惑、美丽的女性以及禁忌的爱情，往往与邪恶、堕落联系在一起。

       然而20世纪人们撇开宗教的禁欲主义，追求性爱。“苹果”不再局限于旧有的含义，而被人们泛化为男女之爱。

       在一部波兰电影《红》中，导演基斯洛夫斯基将爱情喻为一个苹果的两半，每个人都在充满偶然性的世界里寻找自己的另一半，但上帝没有许诺被切成两半的苹果终将重合，或许你总与渴望中的爱人擦身而过，于是我们一生都在苦苦地追寻爱情，总觉得自己的另一半在大地上游荡。

      还有一样食物与“苹果”一样在电影中泛滥出现，那就是巧克力。西方的情人节，情人间互送巧克力来传情达意。

       巧克力里含有使人兴奋的化学物质可可碱和咖啡因，能够刺激中枢神经系统，产生的苯乙胺使人们在恋爱时刻更具激情。巧克力与情爱也许天生就是密不可分的，它溶于口中无穷的回味和甜美的芬芳，毫无疑问，令人联想到相爱时的甜蜜与浓情。

      墨西哥电影《情迷巧克力》中女主角蒂塔由于墨西哥家族的传统：家中最小的女儿必须侍奉母亲，终身不能婚嫁，而与培罗相爱但无法相守。

       他们一见钟情，为爱痴狂，终生对所爱“忠诚”。蒂塔将对情人的思念，对情欲的压抑全化入巧克力酱做的菜肴里面，触动了每一个食客内心热烈的情感。

       影片中有一幕，蒂塔把自己的血和培罗的玫瑰混合了巧克力做成一道菜，培罗吃着它的时候感受到溶在其中的蒂塔，两人目光相交，没有身体接触，但爱念与情欲却在空气中漫散，或许这就是性爱的最高境界——神交。

        蒂塔的二姐乔楚吃了这道菜，也被两人的爱欲所激发，身体散发出源源不绝的热力，以至在沐浴时体内的热焰燃烧了浴室木板。狂热的乔楚裸体奔跑在农场：飞舞的卷发，黄昏的农场，奔走不停的美丽身体。爱情的魔力与巧克力的诱惑力混合在一起，令人迷醉昏眩。

      巧克力可以代表压抑的情欲、苦涩的爱情，还可以是欢愉的中介，释放人们的灵魂。

      法国气质女演员茱丽亚·比诺什与美国帅哥约翰尼·德普共同演绎的爱情故事《浓情巧克力》里面，巧克力给一个小镇带来了新生。

       1959年一个风雪交加的日子，伊安母女来到法国一个枯死的小镇，开了一家巧克力店。伊安造的可口巧克力改变了人们被传统禁锢的心，从追求美食开始追求爱情，从追求情爱的欢愉开始追求灵魂的自由。镇上的中年妇女重燃起丈夫对她们的深情，相互暗恋而不敢表白的老人终于鼓起勇气。所有爱与被爱的人都得到了幸福。

       最后，全镇的人举行了狂欢舞会，那种热情奔放与过去的枯死冷寂真是天渊之别。

      其实食物与性爱一样，是不能或缺的。历史上无论宗教、文化习俗如何压抑性爱，它依然在悄悄地进行，何况性爱与进食一样，都不是邪恶之事。人类既能从进食上发展出人人赞赏不已的饮食文化，又何须对性爱如此羞涩难言呢?