卫生部会同商务部组织制定了《沐浴场所卫生规范》征求意见稿，向地方卫生及商务主管部门征求意见。该意见稿要求沐浴场所内应放置安全套或者设置安全套发售设施。

　　沐浴场所为什么要放置安全套？看来，沐浴场所实在与情色了干系的。几年前，我采访本地一位主管洗浴和美容美发行业的官员，他说，一家洗浴中心开张，送他几张票。但是，几次，他怀揣优惠卷在门口徘徊，没敢进去。他怕碰到熟人，产生误解，说不清楚。他说他自己也不清楚洗浴中心是不是有情色，但是在人们的想象中，突然热火起来的洗浴中心，大概就是干那件事情的地方。对于这些年热闹起来的洗浴业，我当然也是孤陋寡闻，没有见识过；但不菲的价格似乎让人感觉有些此地无银三百两。现在，有关管理部门要求放置安全套，让人们的猜测得到证实。

　　罢罢罢!这里不谈这些。这里说些历史上古今中外与情色的洗浴逸闻，聊作谈资，供人一笑。

　　在中国历史上，沐浴虽然与虔敬有关，斋戒沐浴总是要做一件神圣事业的前奏；但是更多的沐浴或者洗浴，却多有情色，足以激发联想。晋人王嘉《拾遗记》中有关于汉灵帝“裸游馆”的记载，说汉灵帝在西园建立了一座“裸游馆”，规模宏大，让年轻美丽的宫女“共裸浴”，汉灵帝在逡巡观赏。《十六国春秋》记录了后赵皇帝石虎(我前几天的博客说到这个暴君)的露天“四时浴室”，他和他喜爱的妃嫔宫女们一边洗澡，一边饮酒作乐，能玩一个通宵。洗澡排出的水也被称为“温香渠”，名目中流露着暧昧。宋人沈括的《梦溪笔谈》《赵飞燕外传》则说，汉成帝偷窥赵飞燕洗澡，给赵飞燕的侍女送了金饼作为贿赂。唐朝皇帝李隆基杨贵妃华清池洗澡的香艳故事也被后人一再品评，明朝冯梦龙的《情史》说，贵妃洗澡，安禄山与李隆基检阅了贵妃的乳房，两个人写打油诗，李隆基说：“软温新剥鸡头肉”，安禄山说：“润滑犹如塞上酥。”

　　西方历史中的洗浴也是充满了情色，不过不同的是，中国历史上多是帝王、妃后在暧昧地洗洗刷刷，老百姓无法享受，而西方则是面向大众的公共浴池，在公共浴池中，市民们充分享受洗浴带来的暧昧和奥妙。

　　法国人布罗涅写的《廉耻的历史》一书说，古罗马有完善的公共浴池，男女共浴，赤身裸体的男女凑到一起，堕落淫荡很快就产生了。这引起基督教的反感，发出了禁令。德国人爱德华·福克斯写的《欧洲情爱史》说，从庞培遗址发掘出的残存妓院看来，古罗马的妓院很发达，而且有些妓院以浴池为幌子招徕顾客。“这种妓女遍布街头巷尾，在澡堂或偏僻的地方营生”。

　《廉耻的历史》说，在中世纪，成了淫荡场所的罗马公共浴池并没有消失，教会的禁令重复了几百年也没有多大的效果。随着十字军的几次东征，尤其12世纪欧洲人攻入拜占廷后，将士们发现了溶入细腻伊斯兰色彩的东罗马帝国保留下来的蒸气浴，如获至宝。蒸气浴实际上是由古代的公共浴池演变而来的。很快，男女混浴的蒸气浴流行欧洲。政府发布命令禁止男女共浴，道学家也在猛烈抨击男女共浴，但是一点成效都没有。1295年，爱伦堡市规定浴池不能在同一天对男女开放，违背者没收衣服；第戎市在1410年颁布命令要求男女浴室分开，但女人偷偷跑到男人屋里。

　　另一本由德国人施赖贝尔写 的《从缠腰布到比基尼：羞耻心的文化史》一书说，在当时称为澡堂的浴池的风俗十分开放的时候，市当局曾发出强硬的警告，但当时代需要宽松的时候，没有别的地方能像浴池那样很轻松地就能寻欢作乐。对于一本正经的人，没有比与浴池风俗紊乱为对手的战斗更徒劳无益了。该书说，因为怕把衣服放在浴池会丢失，去澡堂的人把衣服脱在家里是必要的，这就需要光着身子去澡堂了。

　　德国最早的卫生学者编年史作家阿罗尼努斯向市长质问说：“我希望您好好想想，有教养的您是否看到个您的男女市民把衣服脱在家里，赤裸着身子走上街头在行人的眼皮底下去浴池的情况？目前，您看不是每周都有吗？他们为了不使这种又去的做法失传，从孩子时候起就忘掉羞耻。我多次看到10岁、12岁、14岁、18岁的姑娘们大白天很有礼貌地用一只手捂住屁股从家门前穿过长长的胡同走向浴池吗？”

　　如果说《廉耻的历史》、《从缠腰布到比基尼：羞耻心的文化史》把公共浴池仅仅看作一般人寻欢作乐的场所的话，《欧洲情爱史》的说法则严重得多。该书用很长的篇幅写了中世纪到文艺复兴时期糜烂的公共浴池。该书说，浴池是一个放荡糜烂的场所，是情色的最好温床。在公共浴池中，男浴工给女顾客服务，女浴工给男顾客服务。浴池和女人院(妓院)早已合二为一了。女浴工一丝不挂地为客人服务，女浴工和妓女在那是 完全是同义词。在农村，妓女往往会用女浴工的假面具来掩护她们卖淫的行为。许多男人去浴池本来就是为了同妓女欢聚，因此城里的浴池往往就是妓院，许多浴池的章程允许浴池老板雇佣妓女。《欧洲情爱史》还说，在文艺复兴时期，一些温泉疗养院之类，也是风月场所。

　　政府和教会的禁令，道学家疾言厉色的抨击，并没有将人们从公共浴池男女共浴中拉回头，但是，完全意想不到的原因却砸掉了公共浴池老板的饭碗 。奥地利人达尼埃拉·迈耶、克劳斯·迈耶写的《毛发的故事》一书说，16世纪，性病尤其梅毒的出现导致了那些男女共同频繁光临的浴池的关闭。该书说，土耳其的公共浴池的引进造成欧洲生态的巨大危机，为了烧热水，北欧大量的森林被砍伐，加速了欧洲能源危机和荒漠化进程。而梅毒对于阻止生态灾难，节约能源，起了意想不到的作用。但《廉耻的历史》的说法稍有不同。该书说，因为航海大发现带来的出海热，需要大量的船只。大量的木材用于造船，带动木材价格飞涨，浴池无法承担作为燃料的木材的费用，倒闭了。当然，另外的原因是，16世纪黑死病过后，梅毒接踵而至。人们谈虎色变，公共浴池消亡了。该书作者说，其实梅毒泛滥主要不是由于在公共浴池洗浴造成的，而是当时治疗疾病的放血疗法造成的。对于浴室的关闭，法国人乔治·维伽雷罗的《洗浴的历史》说，16世纪鼠疫流行的时候，人们认为洗澡会使人毛孔放大受到侵袭，而公共浴池人人拥挤在一起更会导致传染。从16世纪开始，关闭浴室已经是各国的既定方针。

　　总之是，从16世纪开始，欧洲的公共浴池关门，欧洲的人们从此甚至不洗澡了。《欧洲情爱史》说，18世纪，香水和胭脂流行，其原因主要是要把身上的臭味压下去。因为那时候人们根本不洗澡。欧洲历史上著名的路易14 的情妇说：“路易14身上的臭气，能在十步外就叫人恶心得作呕”。而该书作者指出，散发臭气的不止国王一个，全体国民都很臭。

　　以上事实证明，洗浴与情色是难兄难弟。16世纪的梅毒阻止了公共浴池中的淫乱放荡，但今天的艾滋病似乎并不能让寻欢作乐者敛迹。好在我们有“中央一套”，呵呵!

编辑：朱磊
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